伊藤一長・前長崎市長--【原発】---大前研一氏

原発促進の謎 　再掲

'08,12,27 共同
米政府が１９９６年から今年夏までに、

京都大や日本原子力研究開発機構（本部・茨城県東海村）が
保有する研究用原子炉から、

核兵器約２０発分に相当する
高濃縮ウラン計　５７９．７キロを搬出、
米国へ移送していたことが２７日分かった。
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核兵器原料（高濃縮ウラン）の提供

杉篁庵　'08,12,29

核テロなどに利用されるのを防ぐためという理由付けがあっても、
これはアメリカへ核兵器の原料を提供していることになる。

世界唯一の被爆国として非核三原則を持つ日本の採るべき政策ではない。

廃棄物の処理も出来ない原発*をどうなくしていくか、
非核三原則をどう実現するか、そこに採るべき日本の道がある。

まさか、


再処理場を作りその処理場所を定めず

核テロなどに利用されるのを防ぐという名目で

アメリカに核兵器の原料を提供する

という「密約」になっているのではあるまい。

さらに、日本は原発を世界に広めようとしている。

これも誤った選択だ。

ＮＳＧ（原子力供給国グループ）でも

日本こそ被爆国として独自の主張をすべきなのに

アメリカ追随外交しかできない。

これまで原発は

ドイツの 脱 原発政策を始めとして、その危険性から国民の理解が得られず

世界的に抑止する傾向にあった。

北海道洞爺湖サミットで

アメリカの圧力と米日の原子力メーカーにG8が乗せられ、

こともあろうに

日本が「原発促進」を提案し、宣言に盛り込まれた。

これは原発メーカーだけが喜ぶ政策で、

地球汚染と危機を広げる政策である。

これをうけての具体的事例も報道されている。

日本経済新聞 - 2008年12月22日
丸紅、モンゴルでウラン権益　日本企業で初取得へ　
丸紅はモンゴルのウラン鉱山の権益取得に向け優先交渉権を獲得した。
開発費用の算定などを進め2009年中に権益を正式に取得、
12年の生産開始を目指す。
日本企業が同国でウラン権益を握るのは初めて。
世界各国で原子力発電所の新設計画が相次ぎ、
燃料となるウランは争奪戦の激化が予想されている。
これまでカザフスタンやオーストラリアなどに限られていた調達先が
モンゴルに広がることで安定確保につながる見通しだ。　

2008年12月24日
三井物産、豪州ウラン鉱区権益に関する政府許認可を取得　

--*廃棄物の処理もできない原発

想起：http://www.blogtalkradio.com/Brenda-Norrell

Supai at camp, at the base of Red Butte south of Grand Canyon, welcome supporters for the gathering to halt uranium mining in the Grand Canyon. '09,07,23

Ian Zabarte, Western Shoshone, explains why the Yucca Mountain nuclear dump has not been halted, as the Obama Administration has deceived people to believe. John Hadder of Great Basin Resource Watch joins Zabarte at the Western Shoshone Spring Gathering 2009. '09,05,02

☆　　　　　☆　　　　　☆

柏崎原発7号機、運転再開
＝地震後1年10カ月ぶり－起動試験で臨界に・東電

新潟県中越沖地震で被災し、
運転停止中の東京電力柏崎刈羽原子力発電所
（柏崎市、刈羽村）7号機の起動試験が9日、始まった。

地震から約1年10カ月ぶりの事実上の運転再開。　 '09,05,09 時事通信 　

再開したばかり、柏崎刈羽７号機もうトラブル…冷却系に異常
東京電力は１１日、起動試験中の柏崎刈羽原子力発電所７号機で
同日午前、炉内の水位が低下した際、
温度が上がりすぎないよう水を注入する冷却系システムで
二つのトラブルがあったと発表した。'09,05,11 読売

『柏崎刈羽原発の閉鎖を訴える科学者・技術者の会』
声明「東京電力柏崎刈羽原子力発電所の閉鎖を訴える」

井野博満氏

残念ながら、7号機の安全性の問題点が、
知事をはじめ新潟県民や現地自治体に
正確に伝えられていないと私たちは懸念しています。　

私たちが現在、特に問題だと考えているのは、
ABWR型（改良沸騰水型）原子炉である7号機の
再循環ポンプ（RIP）モータケーシングの健全性と耐震安全性です。

新潟県の設備・耐震小委員会での質問をきっかけに、
この安全上の最重要機器で、

減衰定数（振動減衰率）の偽装がおこなわれていることが

判明しつつあります。

☆　　　　　☆　　　　　☆

http://zasshi.news.yahoo.co.jp/article?a=20090417-00000002-voice-pol

大前研一氏　以下抜粋

棚ぼた式に儲かる原子力発電

原子力発電は大輸出産業になる

首都圏の近くに原子炉をつくれ

必ず出てくる反論は、「原子力発電は安全ではない」というものだ。
しかし、かつてとは比較にならないほど、
原子力発電の安全性は高まっている。

旧ソ連のチェルノブイリ事故では多くの犠牲者を出したが、
圧力容器がなく、爆発したら終わりというタイプの原子炉だったからだ。
海外では日本企業がどんどん原子炉を受注しているのに、
国内では駄目、というのはコメディである。

☆

↓↑

☆

『環境エネルギー革命』金子勝氏＋アンドリュー・デウィット　以下抜粋

原子力発電のロビイストは、
研究開発の予算の大部分を確保しており、
永田町の政治家とつながっているようだ。 　

オックスフォードリサーチ報告書（'07,03）
「原子力は非常に危険である」
「他のエネルギー源と比べるととりわけ危険だ」
「二酸化炭素排出量の削減に貢献するには不十分だし、
貢献できたとしてもそのプロセスは遅い」

☆

しばしば再生可能エネルギーのような環境エネルギー政策は

コストが高くつくと批判されてきたが、

それはオールドエコノミーから見た批判である。

こういう見方をすれば、

安価な化石燃料を前提に、大量生産を追及するしかなく、

より安く均質で従順な労働力を確保する教育政策が重視される。

☆

しかし、それは中国やインドなど、

より安く均質な労働力を持つ国々が台頭（たいとう）してくれば、

その雇用や賃金水準に切り下げるまで、

あてどもなく労働市場規制緩和を続けていくしかない。

☆

それでは深刻な格差が再生産されていくであろうし、社会がもたない。

☆

ニューエコノミーへの転換に必要とされるインフラは、

教育政策や都市政策であり、

地域を基盤にしたクリーンな新エネルギーへの転換である。

『地域切り捨て』金子勝氏　高端正幸氏　以下抜粋☆

語られない未来

２００７年７月１６日、新潟県中越沖地震によって、

柏崎刈羽原発の３号機の変圧器から出火。

さらに６号機からは、微量の放射能が含まれた

使用済み燃料の保管プールの水が 海へ流出した。

報道された原発の安全対策はあまりに脆（もろ）く、

多くの人々に衝撃を与えた。

それだけではない。２００２年にも、

柏崎刈羽原発で 東京電力（東電）のトラブル隠しが発覚したが、

今回も 事故報告が遅れただけでなく、

中央制御室内被害を過少報告していることが明らかになった。

☆

依存症と禁断症状

☆

原発による地域振興とは　何だったのか。

たしかに、原発という　都市が引き受けない施設を受け入れることで、

多額の税収や交付金を獲得する理由が立つ。

だが、もともとこれといった産業のない地域であったがゆえに、

いったん原発が建設されると、

財政も雇用もすべて　原発に吸い寄せられる。

☆

運転開始の５年後を過ぎると、交付額が急激に減る。

固定資産税も、減価償却が進むと 大幅に減る。

☆

皮肉なことに、

原発以外に なかなか新しい産業が生まれにくくなってしまう。

それが、

原発への依存症から抜け出ることを ますます難しくしてしまう。

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☆

上岡直見氏　JANJAN

ストップ！　「走る原発」電気自動車

☆

電気の「もと」は何かを考えれば、

重大なリスクを含んでいることは自明である。

エネルギー源として石油の使用に制約があるとすれば、

原子力を多用するしかない。

プラグインシステムが大量に普及してしまったら、

自動車が必需品であるという社会の前提が変わらないかぎり、

原子力からの脱却はますます困難になる。

☆

１９７０年代には、

日本の交通分野のCO２の排出量は現在の半分であった。

この時期の鉄道・路面電車・バスなど、

公共交通機関のネットワークは現在よりも密にあった。

一方で、公共交通機関が乏しい農村部などで、

必要な自動車を使えるくらいのエネルギー供給は可能である。

鉄道・路面電車の運行にも電力を必要とするが、

この時期の原子力による電力供給は現在と比べるとごく少量で済んでいた。

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『健康を脅かす電磁波』 荻野晃也氏　以下抜粋

☆

電力施設がドンドン建設される最大の理由は、

電気エネルギーの使用が増えているからです。

☆

大都会のビル用冷暖房需要が急上昇しているからですが、

特に冷房が問題です。

☆

大型クーラーの使用で大都市のヒートアイランド化が進み、

そのためにますます、クーラーが使用されるという悪循環が続いています。

☆

こんな現象を「ポジティブ・フィードバック」といいますが、

このような馬鹿げたことを何としても止めねばなりません。

☆

今や　東京のエネルギー使用量は、東京に降り注ぐ太陽エネルギーに

匹敵するくらいになって来ているのですから大問題です。

☆

フランスのように、夏の暑い時には働くのをやめて休めばよいのです。

そうしないから、夏の一時的な最大電力を保証するために、

大発電所が必要になるのです。

☆

そのための電力設備を作れば作るほど、

電力会社は儲かりますから、笑いが止まりません。

☆

先進国で一番、コマネズミのように働かされている労働者も、

人間らしい生き方を求めて行動することもありませんから、

ポジティブ・フィードバックは悪化する一方です。

☆

電力会社は、「オール電化」を推進しようと宣伝にやっきになっています。

原子力発電所を作りすぎたためですが、そのエネルギーは、

ウランの核分裂エネルギーを利用していることは言うまでもありません。

☆

そして、核分裂した後に残る死の灰からは、

電磁波の仲間であるガンマ線が放出されているのです。

電磁波問題は、原発問題でもあり、エネルギー問題でもあるわけです。

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京大原子炉実験所の小出裕章氏
『日本のような地震の巣の上に　原発を作ること自体　ブラックジョーク』

Conversations With Nostradamus　by Dolores Cannon
In 1995 it was announced that the new nuclear plant in Japan would be built directly over an active earthquake faut-- as is the one north of San Diego.Japan said it realized the danger, but stated there was no other place to build it.
１９９５年、活断層の上に　原発の新増設を掲げた日本の言い分
『危険は承知しているが--”他に設置場所が無い”』

「チェルノブイリ原発事故は、地震が原因」..今知った

船瀬俊介氏
『知ってはいけない？！--消費者に隠された１００の真実』　 以下抜粋

陰謀を暴（あば）いたのは
ロシア・ウクライナ両科学アカデミー
デンマーク放送協会　取材クルーたち

ロシアとウクライナ両科学アカデミー「最終報告書」

原発１６秒前に　直下地震が観測されており
そのため、制御棒が降りず
４号炉は　爆発に至った

１９８６年４月２６日　大爆発
-- 夥（おびただ）しい放射性物質《死の灰》が　大気中に放出

でっちあげの”従業員ミス”説

事故直後、KGB（ソ連秘密警察）とIAEA（国際原子力機関）は
「情報隠蔽」の秘密協定を結び
事故発生から２ヵ月後　”従業員の操作ミス”と世界に発表

地震が発生した事実を公表しようとしたソ連の物理学者--行方不明

IAEAは　原発利権の総本山

地震が原因で爆発が起きた事実を隠蔽した理由”

原発ビジネスに差し支えるから”

＝地震列島日本での市場を失う恐れがあったから

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鎌田慧氏 『ひとり起つ』 以下抜粋

原発ではたらく下請・孫請労働者は、

「不安定労働者」*によって占められている。

被爆の恐怖は、すでに原発立地点での常識となり、

慢性的な失業者に担（にな）わせられるようになった。

被爆した労働者は、原発地帯にとどまらず、

そのあと流れついた先で ガンや白血病患者となって死に絶える。

そうなれば、もはや原発との因果関係など、証明しようもない。

生活するために死に絶える

--資本主義社会における最大のパラドックス(paradox:矛盾/逆説)

--この闇を凝視（みつ）め、共通のものとすることなくして、

闇から脱することは できない。

⇒フランスのトリカスタン原発でウラン溶液3万リットルが河川に流出
事態を重く見たフランスの原子力安全委員会では原子炉の運転停止命令を出すと共に、付近住民に対してこの河川の水やこの河川から採取された魚などを口にしないように注意を呼びかける事態となっている。'08, 07, 15 Technobahn VIDEO Tricastin
A force de rogner sur les coûts, l'industrie nucléaire française néglige les conditions de travail d'une partie de ses salariés - en particulier ceux qui sont employés dans le cadre de la sous-traitance. C'est l'un des messages que la CGT vient de délivrer après les incidents survenus en juillet. '08,08,01 LeMonde

労働者、特に下請けの労働環境が無視されている点は、フランスも同様。

☆

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長尾裁判　　原子力資料情報室(CNIC)

原子力発電所で働き、被曝し

骨髄がんの一種の多発性骨髄腫になった長尾光明さんが

東京電力に賠償を求めた訴訟

長尾さんは困難だった労災認定を勝ち取った後、
「原発でたくさんの労働者が被曝している。
長年経って、仕事をやめた後で出た病気が労災認定されたことは
他の労働者の励みになると思う。元気なうちは皆さんに協力したい」と、
病気と闘いながら裁判を闘い、
「日本の原子力発電所の暗闇を照らすような判決を」と心から望んでいた。

人のいのちや健康よりも、
国策としての原子力産業の推進を優先しようとする
政治的圧力に屈した不当判決を許すことはできない。

２００９年４月２８日
東京電力を告発する長尾裁判控訴審に不当判決
しかし、長尾さんが多発性骨髄腫であったことは認める

「本件控訴を棄却する。控訴費用は控訴人らの負担とする」
判決理由も述べないまま、退廷した。

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--想起：世論が「厳罰化」を望む中で.. 監視社会の到来
『悪魔の使者 小沢一郎　裏で操るのは何者か』'94 以下抜粋

小沢の目指す構想の先には、日本連邦国家があり、
小沢がその大統領となることであろう。
このコンセプトは、すでに大前研一が提唱したものであり、
小沢と大前が
同じ統○協会の仲間として裏で繋がっている可能性は大である。

...小沢-創○学会-○菱のただならぬ関係は、
彼らがともにフリーメーソンの支配下にあり、
日本を改造するために一致協力していると考えれば
すべて説明がつくのである。

...小沢は〔２１世紀研究会〕なる官僚グループを私兵として養成..
彼らが目指すものは日本の独裁政治であり、
フリーメーソンに操られ、
〔世界支配層〕そしてその手先であるアメリカに奉仕する国家である。

...小沢人脈をたどると どういうわけか朝鮮半島に関わりのある人物が多い。
小沢のバックには勝共連合、統○協会・文鮮明
そして平行してフリーメーソン〔世界支配層〕がいるようである。

小沢の権力の源泉は一筋縄ではいかない組織だ。
そして それこそが小沢一郎を恐れる最大の理由である。
小沢はこうした韓国人脈の頭目であろう。

小沢が率いる軍団は〔世界支配層〕から逐次司令を受けている。

何のためか。日本をハイジャックし、破壊するためである。

⇒大前研一氏といえば 元マッキンゼー日本支社長の経営コンサルタント

--- 北海道拓殖銀行... そして 新銀行東京

『実はこの銀行の設立を最初に提案したのはわたし自身なのだ。』

PLUS--道州制導入論者

http://zasshi.news.yahoo.co.jp/article?a=20090612-00000005-voice-pol

大前研一氏 　以下抜粋

道州制の導入である。日本を11の道州に分け、
世界から資金・企業・雇用を呼び込む繁栄の単位を
「国」から「地域」に変える。
そして、そのような地域がそれぞれ
“アイデアコンテスト”ができる仕組みを作り上げるべきだ。

日本を11の道州
--想起：http://www.cuttingedge.org/news/n1714.cfm

This number '11' is most important,
for it is the Biblical and the Illuminati number for Antichrist.

As we plotted the precise location of each of
the 11 shootings thus far in Maryland, we now realize
that these shots form a Satanic Pentagram.

Understanding the angles of both a Pentagram and a Hexagram,
we "connected the dots" and realized
that these shootings had formed a Pentagram on the ground!

⇒2009映画 「メキシコ湾原油流出」と繋がる

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One World Government --One World Order

"Behold a Pale Horse" by William Cooper
The secret power structure is toward a totalitarian socialist state (fascism).
It is not the Jews, although some very wealthy Jews are involved.

THE SECRET TERRORISTS by Bill Hughes PDF

The Rothschilds were Jesuits who used their Jewish background as a facade to cover their sinister activities. The Jesuits, working through Rothschild and Biddle, sought to gain control of the banking system of the United States.

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なぜ　長崎市長・伊藤一長氏を殺す必要があったか

∵シナリオ遂行の邪魔　

長崎平和宣言２００６
すべての核保有国の指導者は、この写真を見るべきであります
核保有国は、核軍縮に真摯（しんし）に取り組もうとせず、
中でも米国は、インドの核兵器開発を黙認して
原子力技術の協力体制を築きつつあります

伊藤一長・前長崎 市長の言葉と今を重ね合わせて

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広瀬隆氏　『日本の黒幕の系図』
小学生女子監禁-- 蓮池夫婦 拉致現場←柏崎→世界最大の原発基地

東京電力会長が公安委員として地元警察を背後で動かし
原発反対 の市民運動つぶしに暗躍してきた最大の黒幕 詳細
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渡部悌治氏　『ユダヤは日本に何をしたか』
かつては電力関係事業は地方公共団体の運営であった。
それが、東京電力とか東北電力という民間の企業体に
いつの間にか経営が移った。

各電力会社の社長に就任した者たちは、
ロータリークラブのガバナーたちであったように記憶する。
彼らはいずれもフリーメーソンであったと思われる。
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新潟大地震を事前に知り、何十億円も 金儲けしている謎の存在

大震 災が起こるとそこの地域を地盤とする建設業者に発注が行く。
つまり、一種の公共事業株である。長野県を地盤に持つ、
北野建設という東証一部上場会社...
金を用意しなくても借りて売買が出来る「信用取引」制度があるが、
これがなんと地震より前の１４日にあまりに人気が集中したた め
異例の申し込みストップをしている。

民主党 風間直樹氏　2007,10,31 災害対策特別委員会

三 年前の中越地震の際には、私は直接地震を経験いたしました。
そのときに私が持ちました率直な疑問が一つございまして、

当時被災さ れた多くの方が異口同音におっしゃいますが、

普通の地震と はちょっと違う。--地下から突き上げられるような強い衝動--

実は新潟県内でここ数年間、経産省が補助金を出している財団法人が、
ＣＯ２、二酸 化炭素の地下への貯留実験というものを行っておりま す。

同時に、新潟県内に幅広く展開をしている帝国石油、
この会社が地中へ の水の注入を２０００年ごろから行っております。

この二つの行為が、もしかしたら中越地 震あるいは
中越沖地震を招いた原因になっている可能性があるのではないか--

もしも今後この経産省が補助金を支給する財団が
ＣＯ２の 地中処理を更に進めて、
そして仮にもう一度新潟県内で大規模な地震が起きた場合、

私は、刈羽原発の安全性もそうですし、
原発の存在自体が
恐らく非常に難しくなるだろうというふうに考えております。

-- この財団法人の地中貯留実験、
その財団法人の役員名簿を付させていただきましたが、

この理事の中に東電の勝俣社長のお名前がございます。

つまり、地震の一つの原因になっていると今回私が指摘をした、
その可能性があると指摘 をしたこの地中貯留の実施主体、
財団法人の理事に東電の社長が名前を入れていらっしゃる。

これは、今御紹介しまし た新潟県の姿勢も考え合わせますと、
非常に憂慮すべき事実ではないかと私は感じます。』詳細

Most members of the Freemasons are not aware that the Illuminati practices what is known as "secrets within secrets," or organizations within organizations. That is one purpose of initiation. I can not excuse any of the members, however, for anyone who joins a society without knowingEVERYTHING about the organization is indeed a fool. Only those at the top who have passed every test truly know what the Masons are hiding, thus rendering it impossible for anyone outside to know much at all about the group. pg.84
..excerpt from"Behold A Pale Horse"by William Cooper

Voltaire 用心深い人は自分のために善をなし、有徳者は他人のために善をなす

哲学とは　決して机上の空論をもてあそぶものではなく、
今日と明日の生き方を考えるものであり、
サヴァイバル（survival＝生き延びること）の
ノウハウ（know-how＝実際的な専門知識　世渡りの方法）なのである。
考えることは哲学を生み、果ては「陰謀」に続くものである。
この二つは　完全に一体をなす。
（林秀彦氏『日本人はこうして奴隷になった』より）
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Voltaire (21 November 1694 – 30 May 1778)
was a French Enlightenment writer, essayist, and philosopher

ヴォルテール『哲学辞典』訳：高橋光安氏　抜粋・編集
PHILOSOPHICAL DICTIONARY
Dictionnaire philosophique pp.340-342 原文のまま

徳とは　なんであるか。
What is virtue?
Qu'est-ce que vertu?

隣人に対する　善行である。
Doing good to one's neighbour.
Bienfaifance envers le prochain.

あなたが　貧乏な私に恵みを与え
I am poor, you are liberal;
]e fuis indigent, tu es libéral.

私の危険を助け
I am in danger, you come to my help;
Je fuis en danger, tu viens à mon fecours.

だまされた私に　真実を告げ
I am deceived, you tell me the truth;
On me trompe, tu me dis la vérité.

除（の）け者の私を　なぐさめ
I am neglected, you console me;
On me néglige, tu me confoles.

無知な私を　啓発してくれるならば
I am ignorant, you instruct me:
Je fuis ignorant, tu m'inftruis.

私は　文句なしに　
あなたを　有徳者　と呼ぶであろう。
I do not find it difficult to call you virtuous.
Je t'appellerai fans difficulté vertueux.

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しかし、キリスト教基本徳目（枢要徳　対神徳）はどうなるのだろうか？

そのいくつかの徳目は　学校の中に　残るであろう。

But what about the cardinal and theological virtues?
Some will remain in the schools.
Mais que deviendront les vertus cardinales & théologales ?
Quelques-unes refteront dans les écoles.

あなたが　節制家であろうと、私にはどうでもよい。
キリスト教徳目は　あなたを導くのに役立つすぐれた資質である。
だが、それらは　あなたの隣人との関係における徳ではない。

What do I care whether you are temperate?
Your cardinal virtues are excellent qualities
which help to guide you,
but they are not virtues in respect of your fellow man.
Que m'importe que tu fois tempérant ?
tes cardinales font d'excellentes qualités qui fervent à te conduire :
mais elles ne font point vertus par rapport à ton prochain.
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用心深い人は　自分のために　善をなすが、
有徳者は　他人のために　善をなす。
The prudent man seeks his own good,
the virtuous man does good to others.
Le prudent fe fait du bien,
le vertueux en fait aux hommes.

慈善は　信仰や希望にまさる、と言った聖パウロは正しかった。
Saint Paul was right when he told you that
charity outweighs faith and hope.

St. Paul a eu raifon de te dire que la charité
l'emporte fur la foi & fur l'efpérance.

われわれは　社会に生きているのである。
We live in society,
Nous vivons en focièté ;

だから、社会の善となるものだけが　
われわれにとって　真実の善　である。
so there is no true good for us but
what is good for society.
il n'y a donc de véritablement bon pour nous
que ce qui fait le bien de la foc! été.

人間同士の徳は　善行の交換である。
Virtue between men is a commerce of beneficence.
La vertu entre les hommes eft un commerce de bienfaits ;

この交換に　なんら参加しない人間は　問題外である。
No account should be taken of any man who had no part
in this commerce.
celui qui n'a nulle part à ce commerce ne doit point être compté.


聖者も　俗界にあれば、おそらく　善をなすであろうが、
そこにいないかぎり、
世人（せじん＝世間の人）が　
有徳者の名を　彼に与えないのは　当然であろう。
If this saint were in the world he would no doubt do good in it;
but so long as he is not,
the world will be right not to call him virtuous:

Si ce faint était dans le monde, il y ferait du bien fans doute ;
mais tant qu'il n'y fera pas, le monde aura raifon de fie lui
pas donner le nom de vertueux ;

彼は　彼自身にとって善であろうが、
われわれにとって　そうではない。
he will be beneficial to himself, and not to us.
il fera bon pour lui, & non pour nous.

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斉藤信義氏　『慈悲の坐禅を生きる』　以下抜粋

「智慧」「慈悲」とは両翼

祈祷で般若心経のなかに、「空」という考えがありますね。
「空」の一つの解釈は「中道」ですが、
その中道の一方が「智慧」であって、もう一方が「慈悲」です。

「智慧」というのは、物事を正しく見て、
現実を受け止めていくということです。

お釈迦様の教えがそうだと思うんですね。
正しくものを見る。

これは結局、DNAの問題です。
DNAで　できているということ、
それをどう見ていくかということになります。

「慈悲」の裏付けが無かったら、
「智慧」が悪用されていくということを知らなければなりません。
「倫理」の問題ですね。

私たちの命というものを考えるんです。

人さまのおかげだし、天地の恵みで、
すべてのあらゆるもののおかげ、そのことをきちっと認めること。
そのように生かされている自分ですから、
お返ししなければならないということですね。

悪用しないということは、
人さまのために役に立たなければならないし、
また 自然 がそうなっているんじゃないかということですね。

われわれが頭を下げずに、
いろいろなことを言ってもおかしいじゃないかということです。

近代世界なら、なおさら、そういう智慧の限界というものを　
きちっと知ることが必要になります。

柳澤さんも稲盛さんもおっしゃってますが、
DNAから言えば、死ぬ準備であると同時に、
死んでからどうするかという「智慧」が大切です。

生きて死ぬ智慧であり、死んで生きる智慧　
それが日本人の仏教の信仰だろうと思います。

弘法大師は、なぜ高野山をつくったのか。

もういっぺん生きるためですね。
死んで生きるということだと思うんです。

現に、死んでもDNAは残るわけでしょう。
死んで生きる「智慧」が　「般若心経」で、
「お釈迦様の教え」なのだと思います。

↓↑

　「中流に明日はない」 　 クーリエジャポン　#30

アメリカ （妖怪）CEOの世界 Barbara Ehrenreich

株価が下落しても、ＣＥＯの給与は増える。
彼らは賃金をできるだけ低く抑え、
特に組合の無い場合には　いくらでも低くし、
一方自分たちの報酬は釣り上げる。

しかもその額は青天井だ。

２００１年から２００４年迄に、

上位１０％の家庭で、所得が6.1％増の平均3億7千万円になった。

少数の恵まれたエリートであるＣＥＯたちへの巨額の報酬は、
”略奪”に他ならない。

--1％の金持ちが国内の富の半分以上を所有する一方、
６人に1人が貧困線以下で生活--

アッパーミドル階級であれば、子供は公立学校には行かない、
週末に地域の公園を利用することもない、
公共交通機関にも乗らない。
他の階級の人と関わる必要は無い。みごとに壁で隔てられている。

ＣＥＯは、出来るだけ多くの従業員を堂々と解雇し

移民を受け入れることで 骨の髄まで搾取できる人々を確保する。

移民問題の多くは責任転嫁そのものだ。

ブッシュ政権が最も大きな成功を収めた分野の一つは、
リスクを個人に移したことだ。

保険の概念がまるごと崩壊しつつあるのも一例である。

保険会社は、津波を恐れて、もはや沿岸部の保障をしたがらないし
病気にかかるかもしれない人には、健康保険を提供したがらない。

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ゴールドマン、記録的ボーナスの背信　'09,06,25 Newsweek
ゴールドマン・サックスの今年のボーナスは、
同社１４０年の歴史のなかでも最高額に達する見込み。
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１９４５年　７月２９日に　米軍機から撒かれたビラ
『証言　２００８　ヒロシマ・ナガサキの声　第２２集』
遺稿　私の原爆体験記　　山田勝美氏（当時１６歳）

『舞い落ちてきた　ビラ』

戦争も　終末に近づいていた近くの川で　魚を釣っていた時、
空から　紙片が　ヒラヒラと舞い降りてきた。

それは　小さなビラで　時計の中に　

日本の国が印刷されており

時計は１２時５分前を　指していた。

びっくりした２人は　それを持ち帰り　皆に見せた。

米軍機から撒かれたビラも　その図もあまり　ピン　と来なかった。

それから１０日後に　原爆落とされようとは夢にも思わなかったからだ。

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ビル・トッテン氏＃７７５　拝金・成長主義が問題　抜粋

米国には、世界滅亡の日に向けて
時を刻み続ける「世界終末時計」なるものがある。
核による世界滅亡の危機を示すため、1947年、シカゴに設置された。
この時計が去る1月に2分進み、
世界の終末を示す午前零時までにあと５分になったという。
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米国の大学院で学んでいた時、
経済学の教授から『論語』を読むようにいわれた。

そこで孔子の「弱者が困らないように強者は配慮すべきだ」という、

トップが悪いことをしないようにする教えを知った時は新鮮だった。

なぜなら米国は、

当時からまったくその逆のことを教える国だったからだ。

宗教としてのキリスト教は人々に「人間は生まれつき罪を背負っている、
だから貧しい生活は当たり前であり、自分が悪いのだから我慢しなさい、
その代わり死んでから救ってあげよう」と説いた。
搾取される側の人々に、我慢をさせるための教えだった。

今でも米国は
イエス・キリストの「汝の敵を愛せ」という言葉の反対を行う国である。

テロ国家と定めれば、愛するどころか侵略し、
爆撃をおこなう反キリストの国なのだ。
国家の持つ宗教的な教えはその社会の仕組みと深くかかわる。

だから米国は先進国の中でもっとも貧富の格差が大きく、

1％のお金持ちが国内の富の半分以上を所有する一方で、

6人に1人が貧困線以下で生活をしているのだ。

孔子や儒教を時代遅れと捨て、

米国のやり方を導入し始めた日本で、

強者（企業）が配慮を忘れたのは偶然ではない。

企業だけでなく、
個人が物質的な便利さ、豊かさを求めすぎ、

機械にばかり頼るようになることが、
有限である空や大地を汚し、

それが「世界終末時計」を破局まで5分に推し進める。

キリスト教のいかにも米国らしい終末思想で、
その時計を進めている一番の原因は拝金主義、成長主義であり、

それが人の心と社会を同時に崩壊させている。

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ホームレス男性を襲撃＝鉄パイプで頭殴打－
脳挫傷などの重傷を負わせた疑いで中３逮捕 '09,07,03 時事

生徒らは近くの高速高架下で寝ていた男性にコンクリート片を投げ、
追い掛けてくると、「死ね」「生きている価値がない」
などと言いながら角材をぶつけ、 顔に消火器を噴き付けるなど...
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スカスカの住宅セーフティネット”ネット？見えん”

高島一夫氏 『世界の借家人運動』（日本居住福祉学会）
現在日本には約２万５千人以上の野外就寝者、
ホームレス層が暮らしており、大阪だけでも約１万人と言われている。
本来「ホームレス」の定義は、
「日常的に住まいに安心して住み続けられない状態の人」を指し、
--不当な非人間的な立ち退きを迫られている人、
--劣悪な住宅や住環境、
--および過密居住に苦しんでいる人も含まれている。
-- 借家人だけでなく、 全国民の社会的権利である
「居住の権利」が脅かされている。
１９９２年の借地借家法改正に見られた、
民間活力導入による経済的弱者切り捨て、
民間借地借家人立ち退き促進政策を引き継ぐ、
経済優先・福祉切り捨て政策の一環なのである。

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Treat Hamas Like Japan in World War II: Israeli Politician proposed a "solution"
THE SECRET HISTORY OF THE ATOMIC BOMB
By Eustace C. Mullins /☆
The belief that Hiroshima and Nagasaki were military targets...Thus, between the two cities, 4.4% of the total death toll was made up of military personnel. In short, more than 95% of the casualties were civilians....In fact, many thousands of the Hiroshima casualties were children sitting in their classrooms.
...This demoralization through the nuclear weapons program
is the undisclosed reason for the decline in public morality.


森嶋通夫著作集13巻、14巻　抜粋

戦後の日本には、
アメリカ式教育が強制的に導入されたが、このことが混乱をもたらした。

と言うより、日本人の精神の荒廃をもたらした。

占領軍は　それまで支配的であった日本型儒教から
国家主義的な要素だけを取り除けば良かったにも拘わらず、
儒教そのものを捨てさせた。
たらいと一緒に赤児も捨ててしまったのである。

日本人にとって
あまりにも無縁なアメリカ型個人主義を押し付けられた結果

それは、「自分自身の良心に忠実でもなく、身を処するに厳格でもなく、
嘘もまた方便であると考え、
利益を得るためには人におもねって当然と考えるような、
倫理的自覚に欠けた土着的共同社会..」

新しい日本人は、”自分勝手に自分の利益を追求する”のが
新しい生き方であるということの他は、
いかなる道徳的思慮もほとんど無い人間になってしまったのである。

日本人にとって道徳を尊重する必要が無くなり、
教育の高さは、知識の量だけで判別されるようになった。

日本の指導者達が多くの経済犯罪を犯し、事実が次々確認されている。
このような社会で、それぞれ自己の理念を持つ諸政党の中から
一党を選挙で選ぶ
という意味の民主主義が生まれなかったのは当然であり、
日本における民主主義とは、
すべての思想的行動を排除するということに堕落してしまった。

そして現在では自分の思想さえ選べないという不毛さが
社会に瀰漫（びまん）しているのである。

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幕末維新--家具無し混浴、畳付 --幸せでごじゃる

「学者」の上に「職人」--明治以降サカサマ

自然とのかかわり--日本の伝統的な考え方
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西岡常一氏
１９０８年～１９９５年　最後の宮大工棟梁
木に対する洞察は深く、
木に生き、水を生かす名匠として名高い

『木のいのち 木のこころ』 以下抜粋

大袈裟（おおげさ）なようですが、
大工にも　自然観が　必要なんです。

自分より大きな自然　というものに対して
きちんとした考えを　持たなあかんですよ。

木を見るにしても、 すぐに　
これはなんぼの木や、
これは５０年しかたっとらんから　安い
これは　千年やから　高い
--- これでは　あきませんな。

その木の生きてきた環境、
その木の持っている特質を生かしてやらな
たとえ名材　といえども　無駄になってしまいますわ。

こういうことは　農学校を出て、１、２年、百姓をやらされて
初めて　わかりましたな。

自分で育てたものは　無駄にしませんし、
植物は　育てるのに　えらく手間やら時間やらがかかるんです。

また　手をかけただけ、大きくなるんですな。

儲（もう）け仕事に走れば　心が汚れる

昔の宮大工が　百姓大工やった　
というのは理想的な姿かもしれませんな。

百姓大工をしてたら　食えるから、待つこともできますわな。

一度　余裕をなくして儲（もう）けを追い出したら、
時間を待つこともできんし、
休むこともできんし、どうしても「はやく、はやく」ということになりますな。

今の人は　みんな　そうなってしまいました。

そのうえ、仕事が細こう分業になって

自然とのつながりが　わからなくなってしまったんですな。

大工でさえ、木がどこで育てられ、どんな育ち方をしたのかさえ
見わけようがない。

そんな木を使（つ）こうて、上から　早く早くといわれるし、

自分でも　少しでも早ようしようと　しますやろ。

--　まぁ　こんな時代ですが、

ちゃんとした仕事をしようと思ったら、
自然のことを忘れたらあきませんわ。

どんなにしても　人間は自然から逃げられませんし、

その自然のなかでは　木や草と　そんなに変わらしませんのやから。

☆　　　　　☆

まずは　自然の命　というものに対して、

もっと　感謝して　暮らさな　なりませんな。

今の人は　空気があって　当たり前、
木があって　当たり前　と思っていますけど、

水がなかったら　命がありませんのやし、
生命も　育ちませんな。

今の人は　自分で生きている　と思っていますが、

自分が　生きているやなしに

天地の間に　命をもらっている木や草や　
ほかの動物と同じように
生かされている　ということ、

それを　深く　理解せな　あきません。

自分だけで　勝手に生きていると思っていると、

ろくなことになりませんな。

--想起：虫の話　動物との関わりの話　クジラ 魚の話

☆　　　　　☆

おじいさんが　いつも言っていました。

昔は　学者よりも　職人が　上やった。

明治以来、西洋の学問が入ってきて、

考え方が　西洋式になってしまってから、

学者が　上になってしまった。

実際に仕事をする職人が　下に見られるようになった。

--論争になると、学者は

この時代は　こういう様式のはずや、
あの伽藍（がらん）は　こうやったし、
ここは　こうやったから
こうあらねばならん

というようなことを　言いますのや。

これじゃ、あべこべですな。

先に　様式を考えているんですな。

そうじゃなしに、現にある、廃材の調査から
どんなものだったかを考えな　ならんのですよ。

自分の考えの前に　建物があったんですからな。

職人がいて建物を建て、それを　学者が研究しているんですから、
先に　私らがあるんです。

学者が先におったんやないんです。

---体験や　経験を　信じないんですな。

本に書かれていることや　論文のほうを、
目の前にあるものより　大事にするんですな。

☆　　　　　☆

義務教育やいうて　子供を学校にまかせっぱなしやから、
子供のことも　わからんようになっていますやろ。

そして　何でも早く、簡単に、ですわ。

自然　というものを見失うて、

知識だけを　詰め込みたがりますな。

これでは　あきません。

世間と競争することばかり考え、

自分の子を　そこに押し込んでいるうちに、

その子の　本当の姿をみるはずの母親の目が
見えんようになってしまっているんやないですかな。

本来、母親の役目　というのは

働く父親の姿を後ろから見て、行き過ぎた　行き足らん
ということを　子供に教えてやるんですわ。

父親は　家族のため、社会のために
一生懸命　働いておりますし、
目の前のことを　処理せな　ならんですわな。

明日よりも まず 今　です。

これでは　時には　道を間違えたりしますわ。

男というものは　そんなもんでっせ。

それを正し、父親の後ろ姿を子供に見せながら、
子供に　どうしたらいいかを教えるのが　母親の役目ですわ。

それを　父親と同じように、目の前のことに夢中になって
「それ行け」、「そりゃだめ」
--なんて母親が言うてたら　あきませんがな。

自然の生活の中で　子供のことを見ているから
子供のよさが　見えてくるんです。

もう一度、母親に　子供の芽を見つけ出して育てる役を
担（にな）ってもらいたいものですな。

☆　　　　　☆

丸暗記したほうが　早く　世話はないんですが、

なぜ　と考える人を育てるほうが　大工としていいんです。

面倒でも　木割りがなぜ違っているのかを考え、

後で　自分流の木割りができますのや。

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素直に、自分の癖を取って、自分で考え、工夫して、
努力して　初めて身につくんです。

考え考えしてやっているうちに、ふっと　ぬけるんですな。

そして　こうやるのか　と気がつくんです。

こうして覚えたことは　決して忘れませんで。

--これを頭ごなしに「こうやるんだ」と教わってもできません。
--手取り足取り丁寧に　事細かに教わっても できませんな。
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そうして　初めて　本当の宮大工といわれるようになるんですな。

丸暗記するだけでは

新しいものに　向かっていけません。

丸暗記には　根が　ありませんのや。

--根がちゃんとしてなくては　木は　育ちませんな。

根さえ　しっかりしていたら、そこが岩山だろうが、
風の強いところだろうが、やっていけますわ。---

人でも木でも　育てる　ということは　似ているんでしょうな。

木の使い方と同じように

癖　を見抜いて　その人のいいところを
伸ばそうとしてやらな なりませんわな。

育てる　ということは

型に押し込むのやなく、

個性を伸ばしてやることでしょう。それには　急いだらあきませんな。

☆　　　　　☆

日本の文化は　自然の持つ素材のよさを生かして
自然の中に置いて　調和の取れるものを作っていくなかで生まれ、
育ってきたんですけどな。

今は　石油を材料にして、どんなに扱っても壊れん、
隣りの人と同じもの、画一的なものを作れと言うんですからな。

均一の世界、壊れない世界、 どないしてもいい世界からは　
文化は生まれませんし、育ちませんわな。 職人も　いりません。

いつまでも壊れん、どないしてもいい　というたら
作法も　心構えも　何にもいらなくなりますわな。

なにしろ　判断の基準が　値段だけですからな。

職人の仕事のよさは　
一つ一つ違う材料のよさを引き出して ものを造ることやけど、
そんなもん、いらん　というんですからな。

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千年の木は材にしても　千年持つんです。
１００年やったら　１００年は少なくても持つ。
それを　持たんでもいい　というんですな。

昔は　おじいさんが家を建てたら　その時　木を植えましたな。

この家は　２００年は持つやろ、今　木を植えておいたら
２００年後に　家を建てるときに　ちょうどいいやろ

といいましてな。

２００年、３００年　という時間の感覚がありましたのや。

今の人に　そんな時間の感覚が　ありますかいな。
もう　目先のことばかり、少しでも早く、でっしゃろ。

それでいて　「森を大事に、自然を大事に」ですものな。

木は　本来　きちんと使い、きちんと植えさえすれば、
ずっと使える資源なんでっせ。

鉄や石油のように　掘って使ってしまったらなくなる
というもんやないんです。

植えた木が育つまで　待たせる、使い捨てにしない
という考えが、ほんのこの間まで　ありました。

本来持っている木の性質を生かして、無駄なく使ってやる。

これは　当たり前のことです。この当たり前のことをしなくなったですな。

木を生かす。無駄にしない。癖をいいほうに使いさえすれば
建物は長持ちし、丈夫になるんです。

私らは　そのために技術を伝え、口伝を教わってきたんですからな。

もう少し、ものを長い目で見て、考える
ということがなくてはあきませんな。
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茶碗は　人が丁寧に作ったもんでした。

下手に扱えば　壊れますわな。

二つ　と同じものがないんやから、

気に入ったら　大事にしますな。

扱いも　丁寧になります。

他人のものやったら　なおさら　そうでっせ。

人様が大事にしているものを壊したらならん
と思いますやろ。

物に対しても、人に対しても　

思いやりが　そうした中から生まれるもんですわ。

文化　というのは
建築や彫刻、書　というものだけやおまへんのや。

↓↑

New World Order Involvement In Illegal Immigration
By Mario Andrade

Bring cheap labor. Bring those submissive workers.
LETS MAKE LOTS OF MONEY!

"I don't want a nation of thinkers.
I want a nation of workers."--John D. Rockefeller

派遣で働く若者の言葉　
『人を配置することを、”弾（たま）を込める”って言うんですよ。モノ扱いです』

ワケアリの非正規雇用--給料は正規の３分の１

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支え手（親２＋祖父母４＋etc）の１人に恵まれて
宣伝相　ゲッペルスがドイツ国民に与えた１９の警告
お金とは無縁のカミさんの智慧
民族衰亡を救済する道　『教育』をユダヤから学ぶ
幕末維新--家具無し混浴、畳付 --幸せでごじゃる

月夜の海に浮かべれば　忘れた唄を思い出す

自然とのかかわり--日本の伝統的な考え方

『創造者たち』上　ダニエル・J・ブアスティン

訳：立原宏要氏　伊藤紀子さん　pp.168-179 以下抜粋

日本人との伝統的な自然とのかかわりは、
あらゆるところに表現されていて、それが神道の神信仰である。

日本語の神の語源は不確かなもので
西欧の似たような言語で　それを的確に表現することはできない。

江戸時代の神道の擁護者　本居宣長（もとおり のりなが）によれば、
神は「鳥、獣、木、草、海、山といったものに宿る。古代語の用法では
常ならず優れていて、畏（おそ）れおおいものをカミという」
（本居宣長『古事記伝』）

神が遍在（へんざい）し、それを崇拝するのであるから、
あらゆるものに畏敬（いけい）の念が払われることを意味する。
遍在＝広くあちこちにゆきわたって存在すること。
畏敬＝崇高なものや偉大な人をおそれ うやまうこと。

古代の神道は、あらゆる自然物一つひとつの特殊性や独自性に
畏敬の念を抱き、それぞれに独自の神を見いだした。

吹く風と不動の山を、単一の不毛の抽象概念で
ひとまとめにしてしまうようなことは なかった。

☆　　　　　☆

『日本書紀』の神話では、
男も女も　自然のあらゆるものの兄弟であり、姉妹である。

人間は　自然を「支配」するものではない。

人間は　その一部分だからである。

人間は　他の生物の主人になることは　できない。

すべての生物が　同じ家族のメンバーだからである。

そして　神は　人間の協力者なのだ。

☆　　　　　☆

キリスト教の神学では、「自然」のままの人間は
原罪を贖（あがな）っていないために　悪　なのである。
贖う＝罪のつぐないをする。
---
「神は　ご自分にかたどって　人を創造された。
神にかたどって　創造された。
男と女に　創造された。
神は　彼らを祝福して言われた。
『産めよ、増えよ、地に満ちて　地を従わせよ。
海の魚、空の鳥、地の上を這う生き物すべて支配せよ』」
（『創世記１・２７－２８』）
---

これほど　日本の伝統的考え方から
かけ離れたものは ないといえよう。

☆　　　　　☆　　　　　☆

西洋建築は　自然の力と闘ったのに対し、
日本人は　自然の力を称（たた）え、
その魅力を利用する方法を　探し求めた。

西洋の建築家は　時の暴虐に対抗しようと
石　を使ったが、
日本人は　服従することで　勝利を収めた。

負けるが勝ち　のやり方は、
日本人の生活によく見られる表現方法で、
それこそ　日本女性の武器であると言う人さえいる。
柔道の考え方も同じだ。

相手の力に直接　対抗するのではなく、
自分に有利なように　相手の力を利用してしまう。

古代西洋の大建築作品--ストーン・ヘンジ、ピラミッド
パルテノン、ハギア・ソフィアなどは、風雨や季節、年月に
まともに対抗するために造られた。

しかし、日本建築は　時間と協調するものだった。

西洋人が　生き残ることに意を用いた（＝気を配った）のに対して、

日本人は　再生に関心を向けた。


神道は　繰り返される四季の訪れを祝い、
花や木々は　それをあまねく（＝広く）示すシンボルにほかならなかった。

☆

木造の伊勢神宮が　われわれに提供してくれているのは
建築の遺跡ではない。

それは　過去の遺物ではなく、むしろ　その再生物なのだ。

というのも、伊勢神宮は　つねに新しく、
建築して２０年以上を経ることはないからだ。

古代日本の宮大工の技能と規格が　
１５００年にもわたって維持されてきたのも　驚くにはあたらない。

なぜならば　各世代ごとに、
最初の建築者の仕事に劣らぬ仕事をする必要と
機会が与えられてきたからだ。

いわば彼らは、世代ごとに新たに自分たちのシャトル大聖堂を建てるのだ。

☆

日本の木造建築では　釘（くぎ）はほとんど使われない。

仕組み継ぎによって　接合されるからである。

扉の隅や窓枠などに使われた
完璧な蟻（あり）かけほぞによる接合などは
西洋人にの目には　まるで魔法のように見えた。

１９４３年以前の日本の大工道具には、
ふつう　１７９種もの道具が入っていた。

９種類のみの刃先は　３ミリずつ幅が広くなっていた。

西洋の大工なら最高級の飾り戸棚にしか用いないような
繊細きわまる美しい仕上げを、日本の大工たちは
神社や家屋の骨組みに　ふんだんに使用した。

木材のそれぞれの部分にあるユニークさを尊重するため、
建築に使われる材木は　バラ売りはされない。

木目や色合いの合っている材木を供給するために、
切られた材木は　それぞれ一本の木として生えていたときの状態が
わかるように　束ねられる。

西欧の　木材置き場とは　大きな違いだ！

英語のlumber （もともと雑多に置かれたものを意味した）が、
図らずも　その違いを示していると言えよう。

日本の大工にとっては、

材木の一本一本が
使用されたあとも　生命が続くことを 主張しているのだ。

☆　　　　　☆　　　　　☆

妥協を知らない西洋の石造建築家たちは
人間の命は短いかもしれないが、
その作品は永遠である　と繰り返し誇った。

日本の木造建築家たちは
そうしたごまかしに　惑（まど）わされなかった。

彼らは　伊勢神宮で
芸術の命は　短くとも、
生命と　芸術の創造者たちは　永遠であることを
目の当たりにすることができた。

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関岡英之氏『仕組まれた「構造改革」』　以下抜粋

〔米国〕*による日本改造　

【建築基準法の改正】阪神淡路大震災が起こった平成７年。

３年後、日本政府は建築基準法を全面的に改正した。
大地震後の改正であれば余計に、
建築基準に関する規制の強化こそが必要なはずなのに、
それとは逆に規制緩和の文言となったのはなぜか。

「仕様規定」を「性能規定」に変更するということは、
建築の建て方そのものを変えてしまい、

日本古来の匠の技術を不要にし、

外国の工法や建材が
どっと日本に入ってくる道を開くこと以外の何物でもない。

地震が多い日本の建築基準は、
海外の基準や国際規定より　厳しくなっている。

日本の基準を海外に合わせる　といういことは、
日本の基準を「必要最小限」まで緩和する　というに等しい。

地震国の常識に逆行する この不可解な法改正が行なわれたのは なぜか。

それは、この法改正が、アメリカ政府の圧力、
具体的には、アメリカ建築業界の圧力によるものであったからだ。

アメリカは、以前より、
日本の建築基準法や　製品規定などが　
アメリカ産木材製品の輸入拡大の障害になっている
と批判していたのである。

そして、この法改正が実施された翌年まで、
アメリカの「年次改革要望書」には、
毎年　「住宅」が重点分野として盛り込まれていた。
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★ 続き...「学者」の上に「職人」--明治以降サカサマ

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*〔米国〕人たちにとっての〔米国〕ではない。
The two party system has failed America

Our ranking two party politicians can no longer be trusted because they are not making decisions in our interest. World bankers, corporations, and elitists with an agenda have infiltrated our government. These two party politicians are puppets. They serve the elite and only have one goal, globalism. They are not loyal to country or people.

Likewise, our main stream media only serve to reinforce that agenda and manipulate the minds of the people. Fox News, CNN, ABC, CBS, NBC corporate news appear to take their marching orders from Washington and other elitists. They are equivalent to NAZI propaganda in the 1930s. Diversion, deception, misleading, and boycotting REAL news is the name of their game. It’s not a coincidence.