～心を清澄にする場～神社 神林 池泉

『宗教と現代がわかる本２００７』　

鎌田東二氏　「神道と環境と平和」　以下抜粋

生態学的宗教文化としての神道（しんとう）

神道という宗教文化の核には、
自然信仰（自然崇拝）があり、
その自然の生成する神聖エネルギーを
「ちはやぶる神」とか「八百万（やおよろず）の神」として
尊崇（そんすう）してきた。

古来、神威（しんい）、神格、霊性を表す言葉には、
「イカヅチ」（雷）、「カグツチ」（火の神）、「ミヅチ」（水の神、蛇）、
「ヲロチ」（大蛇）、「ノヅチ」（野の神）の「チ」、「ヤマツミ」（山の神）、
「ワダツミ」（海の神）の「ミ」、「ムスヒ」（産霊）、「ナホヒ」（直日）、
「マガツヒ」（禍つ日）の「ヒ」、

また「オホモノヌシ」（大物主神）、「モノザネ」（物実）の「モノ」、
「オホクニヌシ」（大国主神）、「コトシロヌシ」（事代主神）、
「ヒトコトヌシ」（一言主神）の「ヌシ」、「オホクニタマ」（大国魂神）の「タマ」、
荒びうとび来る「オニ」（鬼）、「イザナギノミコト」（伊邪那岐命）、
「イザナミノミコト」（伊邪那美命）の「ミコト」など多様な語があった。

そしてそれらを総称する語として「神」という語が生まれ、

それを祀（まつ）り 奉（ほう）じる道としての「神道」という語が生まれた。

☆　☆　☆

熊野を愛し、那智大社の森に入って
粘菌などの研究をしていた南方熊楠。

明治末年、政府の命令により神社合祀（合併）実施時、猛然と反発。

理由
①敬神思想を弱める　
②民の和融を妨げる
③地方を衰弱させる　
④国民の慰安を奪い、人情を薄くし、風俗を害する
⑤愛国心を損なう　
⑥土地の治安と利益に大害がある
⑦史跡と古伝を滅却する　
⑧天然風景と天然記念物を亡滅する

南方熊楠　

わが国の神社、神林、池泉は、
人民の心を清澄（せいちょう）にし、
国恩のありがたきと、
日本人は終始日本人として楽しんで世界に立つべき由来あるを、
いかなる無学無筆の輩にまでも円悟徹底せしむる
結構至極の秘密儀軌（ぎき）たるにあらずや

アメリカのジャーナリストJ.W.T.メーソン『神ながらの道』
「自然の霊性」が宿る神社とは、
「普遍的霊性」に挨拶をする「霊的元気回復の場所」である。

★　★　★　★　★

ヘドロで泥だらけの「クサレ神」を救う